第3课  古代亚洲、非洲文化

张永谦

【教学目标】

    1.了解古代亚洲、非洲的传统文化；理解世界文化的多样性；

    2.认识世界各地区、各民族为人类文化发展作出的贡献。

【重点难点】

    1.世界各区域文化呈现的多样性和对人类文化的贡献；

    2.地理环境、生产方式与区域文化之间的关系；认识世界文化共通性和差异性。

【教学过程】

一、知识梳理

古代亚洲与非洲文化

点拨：东亚日本、朝鲜，东南亚越南、柬埔寨等深受中华文明和印度文明影响，形成儒家文化圈和南亚文化圈。如，朝鲜、日本一直使用汉字，后来在汉字的基础上创制了本民族文字。朝鲜有《三国史记》，建有瞻星台，使用活字印刷，音乐歌舞特色鲜明。日本模仿中国典章制度、建筑、文学艺术，诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》享誉文坛，法隆寺是建筑代表，大和绘和浮士绘是日本极具特色的绘画艺术。

体验探究

活动主题：了解自然环境与世界文化的多样性——以古代西亚、埃及为例

材料一 

                 汉穆拉比法典                            那尔迈调色盘

材料二  洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。……吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。

——《吉尔伽美什》 

材料三  埃及独特的地理环境也有利于古埃及人形成死而复生的来世观。太阳每天从东方升起、西方落下，尼罗河每年有规律的泛滥与消退，植物每年的茂盛与枯萎，这些自然现象的周而复始给古埃及人树立起生命永恒的思想。

——王斯德《世界通史》

材料四  众所周知，古代埃及由于地处尼罗河流域，社会特征是典型的农耕文明。一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及人不需要付出太大的努力，就可以获得丰收，做到衣食无忧。埃及人把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典。埃及人的生活随着农业季节的变化而变化。埃及人把一年分为3个季节，即泛滥季、生长季和收获季。他们按照季节安排农活，生活很有规律。

——赵克仁：《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》

（1）据材料一和所学知识，概括古代西亚和埃及文明的共同之处。

（2）综合上述材料，概括古代两河流域、埃及先民不同的生活观和人生观，分析其差异的主要原因。

历史感悟

1.文化与文明的关系

    就目前学术界的定义来看，文化有160多种。广义上的文化指物质文化、非物质文化。非物质文化包括行为文化、精神文化和心理文化；狭义上的文化指人类创造的科学技术和精神文化。

    文明是在社会分工之后形成的，包括文字、城市和国家强制性权力出现等。史学界普遍认为文明是较高级的文化发展阶段。因此，从概念的内涵和外延来说，文明从属于文化。

    历史课程中的文化指相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。从形态上说，文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术。

2.世界文化多样性、共通性和差异性

文化多样性指世界上每个民族、每个国家创造的独特文化，民族文化是民族身份的重要标志。从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩。

文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征，它使世界上各民族的文化互相区别开来。文化是世界的，即民族文化是世界文化中不可或缺的。文化的世界性和民族性统一，反映了世界各种文化的差异性和共通性辩证关系。

世界各地区文化各具千秋，没有优劣，只有先进和腐朽之别。每一种优秀文化都有自身生存、发展的权利，不同民族的文化都蕴含着人类文明的成果。坚持“和而不同”“相互融合、相互促进”“多元并存、和谐发展”，世界文化才能“美美与共，天下大同”。如果只强求“同”，而不谋求“和”，矛盾冲突激化的结果，必将导致人类共同性的灾难。