【教学活动设计】
教学活动设计，简而言之，就是教师怎么“教学生学”的活动设计。它包括单纯教师活动，单纯的学生活动，师生互动活动，生生互动活动。
单纯的教师活动，主要有课堂导入，任务布置，环节过渡，环节小结等。也就是常说的“引”“放”“转”“收”。活动形式以“说”为主，在有些活动中，也可能边板书边说。
单纯的学生活动，主要是学生根据教师的课堂指定或学习任务单的指引，而进行的“听”“记”“读”“写”活动。
生生互动，多为小组合作，或学生交流评点。
师生互动，多为学生班级交流时的点拨指导，或者教师演示过程中的互动。
为了活动能相对聚焦，每个任务最好能依托一个具体的教学凭借来设计活动。
例如，《三顾茅庐》的第一个子任务：梳理故事情节，明了叙事“起落”。
简单一点，就是明确起点“访”之后，用碎问的方式推进。
起：刘备欲再访诸葛亮。能访到吗？
落：能访到。诸葛均说了“昨暮方归，将军今日可与相见。”
再起：诸葛亮今日在家。他会在干什么呢？
落：在睡觉。
再起：他大白天睡觉，会见刘备吗？
落：会见。
再起：一个大白天睡觉的人，会给刘备讲点啥？
落：实现三分天下有其一的规划。
再起：规划都给刘备做好了，是马上就跟刘备出山吗？
落：没有。是刘备以天下苍生哭求才答应的。
如果有一个具体的教学评借，就可以避免这种单调琐碎的问答。
我们可以引入情节图作为教学凭借。（参照教材第93页的示例）
第一步：教师明确两条情节线：一条是与刘备有关的，一条是与诸葛亮有关的。
第二步：学生读课文，选取恰当的标志性情节动词，
第三步：学生小组合作画情节图：按照时间顺序排列动词，然后用线段连接，注意线段并行与交叉。并根据自己的理解，标注出“伏笔”或“悬念”等。
第四步：小组代表上黑板板书本组的情节图，并进行解说。其他同学对解说中的问题，可以质疑或补充。
第五步：教师评点，并结合学生板书，谈情节的“起落”，然后追问：“在上述一波三折的情节设计中，关于诸葛亮的细节点安排中，哪个点最让你意外？”说理由。为过渡到下一个子任务做铺垫。
不难看出，有了教学凭借，学生的活动时间可以更集中，活动参与面可以更广，活动层次可以更丰富。学生基于课堂生成出来的内容可能会更多样。
第二个子任务：找寻人物言行中的矛盾，把握诸葛亮的形象特点。
完成这个任务，可以用圈画批注为教学凭借。
步骤是先教后学再展示。
先是教师PPT投影诸葛亮某一言行矛盾点，并指导学生从人物形象理解的角度批注。
然后，学生自己读课文，找诸葛亮的言行矛盾点，先各自做批注，然后组内交流。
最后，班内交流展示。
也可以用心理还原为教学凭借。
步骤依旧是先教后学再展示。
先是教师PPT投影诸葛亮某一言行矛盾点，然后揣摩诸葛亮的内心想法，进行心理还原，以“假如我是诸葛亮，我当时是怎么想的”为话题说话；其他同学思考，通过这样的心理还原，我发现诸葛亮是个怎样的人？。
然后，学生自己读课文，找诸葛亮的言行矛盾点，先各自选点说话，然后组内交流。并概括出诸葛亮的有关形象特点。
最后，班内交流展示。一个组进行心理还原，其他组注意倾听，并进行形象概括。
还可以用其他凭借设计活动。
不管是哪种活动，教师在评点后应该追问：从这些矛盾点中，我们发现诸葛亮内心深处最大的矛盾是什么？从而引出“高卧”与“出山”之间的矛盾，是最主要矛盾。从而过渡到第三个板块学习。
第三个子任务：观外貌，品诗句，探究诸葛亮性格的文化内涵。
这个教学的难点。可能很多老师以为无需深究。如果学情不支持，不究也无妨。 （我们第三个子任务，可以放弃纵深探究，选择平面而行。思考：由原本决定“高卧隆中”的诸葛亮，为何还是出山辅佐刘备；从而立足刘备求贤过程中曲折及其言行表现，分析刘备到底是个怎样的形象，最终收束在这是一对怎样的君臣，寄寓着古代知识分子怎么的理想。 完整的“三顾茅庐”的故事，展现了刘备的礼贤下士、求贤若渴的明君形象，更展现了诸葛亮雄才大略、心忧天下，又淡泊名利、追求人格独立的大贤风范。刘备与诸葛亮的这种君臣关系，以及诸葛亮自身的以出世之心做入世之事的形象，都是自古儒家所倡导与追求的，寄寓着古代知识分子的理想与愿望。） 如果学情允许，我们引导学生进行文化探究，也是有意义的，毕竟单元提示中明确提出“把握人物形象，探讨其性格形成的原因”。
如何展开这项探究性学习呢？
文本间隙中的矛盾，无疑是不错的凭借。
例如，利用人物言行服饰的不统一，就诸葛亮的身份进行辩论，要求学生从文中找到依据。
教师先PPT投示或板书：A.耕夫 B.儒生 C.道士
学生先做出判断，后进行分组探究，细读课文，找出依据，主要人物的动作，服饰，语言与诗句。
然后，进行班内交流。
在此基础上，教师PPT补充材料，学生结合材料进一步完善自己的观点，并尝试推断“隆中高卧”这个典故的意思 （此典指人怀有治世才干，待时而起）：
材料1：仰身而卧，称作尸睡，儒门有“睡不尸卧”之戒，然道教“未学生，先学死，”能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。
材料2.大梦：道家对人生的一种看法。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”原意谓死为大觉，则生为大梦。
材料3 刘备成功说服诸葛亮的那两句话：
“愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教”“先生不出，如苍生何！”
材料4 儒家认为：一个读书人，应该胸怀天下，以天下苍生为念，而体现自我价值的方式便是入仕。
教师小结： 在《三国演义》中，诸葛亮其实就是三者的完美结合，既有道仙的行貌举止，又有儒士的救世情怀，更有农夫的躬耕精神。 诸葛亮就是这样一位能夜观天象，未出茅庐已知天下三分的高人奇才；还是一位喜爱躬耕，又心忧天下，关注民生疾苦的隐士大贤。他是一个待时而动的高人，是隐身农耕的雅士。他既超然出世，又慨然入世，是有着救世情怀的卧龙。
他才是《三国演义》真正的灵魂。
【尾声】
三个子任务大体设计完之后，我们就开始思考“教学的导入与收束”，思考教学过程的具体细节和检测学生课堂学习效果的课后作业设计。
思考至此，年轻教师可以动手写详案，重点考虑课堂教学中，学生可能出现的情节以及自己的应对预案。（很多时候，那些预案就是备而不用。但有与没有，对积累教学经验差别极大。）
思考至此，对我这样以老教师自居的人，剩下的事，就是做好PPT、设计好板书，准备好需要的教学用具。
《三顾茅庐》的备课大体思考流程就这样。
看起来简单，断断续续，还是花了三天时间，而是具体的教案依旧没有成形。感兴趣的，只能你们自己去粘贴整理了。