活动形式与言语品格的龃龉

——评王蕊老师执教《孔雀东南飞》

江苏省南菁高级中学 丁维佳

天津市南开中学滨海生态城学校王蕊老师执教的《孔雀东南飞》以鲜活的课堂形式，精当的课堂组织，还原了文学作品编导演的真实过程，将课堂的主场交给学生，呈现了一堂在新课改背景之下的好课。在这堂课的组织中，教师以编演的形式创设学习的背景，以问题的创设导向思想的深度，学生在这一过程中展开思考，讨论文言故事的内核。同时，教师适时地提供相关的文化知识，引领学生在传统文化的浸润中进一步理解文本内蕴。当然，本课中仍然存在一些尚待争议的教学点，本文尝试提出，并与之争鸣之。

一、学生表演活动的适洽性

课堂伊始，部分学生表演了情景剧《孔雀东南飞》，将全诗改写为六幕，整体呈现比较生动，但因为较为宽松的创作，他们将部分语言表达经过了转化，融入了现代汉语的因子，表达时兴且鲜活。虽然不太清楚王老师是如何指导学生在课前进行排演的，但是学生基本完成了这个故事情节的表演复述。但在这个剧作的呈现中，我们应当反思编演的目的何在。王老师给出的解释是南开中学素有编排戏剧的传统，戏剧本身有启迪民智的作用。她在表演之前也提出了“请学生谈自己收获的启示与思考”这样的要求。但是这样的指导真的足够管用吗？这样的演出真的能够帮助学生更好地理解文本吗？私以为，这是存疑的。从后期学生的回答来看，并没有取得预期的学习成效。此外，学生在编导演的过程中，将经典文言文本的语言修改为流行语，这样的言语学习活动是否适宜，也值得商榷。

二、教师问题设计的关联性

在完成情景剧的表演之后，教师引导学生进行了探讨。随后，提出了这样几个问题，分别是“焦母为什么一定要拆散他们？”“焦仲卿刘兰芝为何一定要死？”“题目中为什么选用了孔雀这个意象？”第一个问题导向了这篇文章的主旨，第二个问题导向了对焦刘爱情的理解，第三个问题导向了对物象的理解，借此来进一步深化对文章的理解。但是，从设问的层次而言，这几个问题似乎略显零散而不成体系。并没有揭示出文言文文本本身的价值，而是对中国古代传统文化作了一种贴标签式的处理。

    综合上述两点，可以看出，本堂课活跃有余，但在一定程度上使得学生语言品味有所降格，失去了对文本本身的理解附会，而转向一种宏大的文化感知。学生在过分自由的学习环境之中，失去了对经典文本的敬畏，以现代性的语言消弭了文化的厚重感。这也给我以启示，无论是现代文本，还是当代文本，教师都应当立足文本，在文本中开掘教学点，以文本的融通促进学生的深度学习。