横看成岭侧成峰，和而不同尽风流

——《莫泊桑拜师》同课异构活动评析

前不久，我们就《莫泊桑拜师》第二教时的教学开展了一次同课异构教研活动，几位老师对此进行了不同的设计。前面呈现的AB两种教学设计，显示出和而不同的韵致，即不同的教者，在同一个文本中寻找到不同的阅读价值，确定不同的导学思路，但又致力于同一个目标：发展学生语文素养。

异曲同工之妙

一、得意不忘言，构建语言的课堂。

学会如何运用恰当的语言文字和形式来表达自己的思想感情，是语文学习的精髓所在。两种设计都在践行言意兼得的学习目标，注意人文、工具的融合与适当切入。根据该篇课文的特点，对话描写是人物特点的重要表现形式，特别是福楼拜第二次指导的语言具有鲜明的特色，一连串的问话体现了福楼拜深厚的文学功底和对青年一代的悉心指导，所以两课都把它作为理解的重点，紧抓人物的对话，在感悟福楼拜循循善诱、诲人不倦的品质的同时，细心揣摩和领会其独特的语言表达方式及其作用。“为什么不直接告诉而要连续九问？”像这样的引导，可以激发学生研究语言表达的兴趣，提高对语言文字的感受力。两课课末都设计了小练笔，或与主人公对话或模仿肖像描写，语言实践能力得到了扎实的训练。

二、主体不被动，构建思维的课堂。

忽视对学生生命的凝视，夺取学生思维的权利，是当下课堂的重要弊端。两种教学设计都能顺应学生的学习基点——学生能自己读懂课文内容，但对语言的表达形式不明效果，对文中所教的写作方法的认识很模糊，从而确定教学重点。为了充分发挥主体能动性，教者的主导力都指向于：组织学生在自主学习的基础上合作探究，选择内容理解的难点和语言形式的特别之处进行探究，尊重独特的体验，分享彼此的思考，从而达到共识共享共进。问题有多大，学生的思考空间和心灵空间就有多大。“这段话有哪些特别之处？”“三次指导有什么异同之处？”类似的教师的提问都能做到有向开放，不用细小问题套住学生的思维，抓住重点进行比较、归纳、探究、辩议，培养学生的问题意识、主动探究意识，开展有价值的对话交流，关注学生思维的轨迹和思考的深度，提升思维品质，修正思考的方式。只有这样的阅读才能塑造出阅读的主人。

三、内外不断层，构建开放持续的课堂。

新课标提倡拓展语文的外延。要提高语文学习的效能，单靠课堂的力量有限的，必须通过教师的教学索引，大量阅读经典，博采众长，实现课内外有机结合，实现阅读与写作向课外的迁移延伸，拓宽学习的空间，丰满心灵的课堂，促进语文能力的持续发展。这份教学责任在两种设计中都得到了体现。两种设计都具有“大语文”的教学意识，超越文本的界限，围绕文本学习的中心内涵，整合课内外学习资源，补充主人公的经典作品，拓宽学习的视野，不但有利于学生增进对两位外国文学巨匠的了解，深入理解课文，更有利于丰富语言积累，学习写作方法，提高鉴赏水平。

和而不同之韵

A：细心揣摩，情智相长。

一、细读文本，揣摩方法。

A设计十分重视对文本的反复触摸，从带着问题走近文本，浅层次阅读感悟到走进文本，品词析句、个性化阅读感悟；从互动交流交互式阅读到以声传情，立体化阅读，每一个过程都是学生思维飞跃和心灵升华的过程。

其中最显著的特色就是学生在老师的带领下细读文本，咀嚼语言，推敲细节，体味内蕴，揣摩表达。抓住关键词语，品读人物性格，从词句段的结构、联系中揭示含义，把文字语言变成心灵语言，把知识语言变成智慧语言。

一读文本人文的核心价值——人物的思想情感：“请用心揣摩三次语言，选择印象最深的边读边写体会，用自己的语言表达自己的思想。”“比较直截了当和委婉指出两种表达哪一种更有利于莫泊桑进步呢？正是这样的坦诚，推动了莫泊桑的进步。”“他为什么而微笑？” 二读文本典型的表现手法——人物的语言特色，并追溯语言策略原因，揣摩表达效果，提炼语言规律：“读首尾两句，有什么特别之处？”“为什么用举例子的方法？”

二、体悟情感，表情达意。

A设计，注重学生对文本情感的体悟、融合与交流，十分切合本单元教学思想主题——表达敬师之情、颂扬师者风范。

情感是语言的内核，语言是情感的载体，忽略了情感，我们的语言就没有了思想的根，失去了表达的意义。语文课，应该是指导学生通过语言理解思想情感，然后学习运用某种语言的方式传递思想情感的课。学习语言的过程中，如果只关注语言形式，只是进行纯粹的语言范式训练，而少了心的参与、情的共鸣，那么我们的课堂就会失却了生命的活力。

本课主要通过两种途径引导学生感悟情意：一是以读促悟，教师较好地发挥了主导作用，以范读、引读、指导朗读来引导学生理解文本表达的情意；二是以写促悟，教师在课末创设了这样的情境进行写话练习：“1880年莫泊桑《羊脂球》成名之时，正值福楼拜辞世离去，如果你是莫泊桑，你该如何真情追忆？写一写再交流。”此时，学生已然转化了角色，犹如身临其境般与大师作深情对话。此时的语言载着对文本的感悟，载着对恩师的真情，更真切自然地表情达意，提炼中心，可谓是心灵的语言，无痕的训练。

B课：读写链接，知行合一。

一、创造性重组：

B课教者既尊重教材，又不拘泥于教材，进行了创造性的加工与整合。“作者思有路，遵路识斯真。”文章主要有两条线索，一是师生二人善教与勤学的特点，二是写好作品必须从哪些方面去努力。教者先归纳出文章主线，再抓住主线重组课文，选择有价值的文本信息，巧设学路：先走近人物，悟成功之道——善学、善教，重点放在品读福楼拜的“三教”，层层深入，引导学生总结人物特点以及一些写作方法；再走进作品，通过补充欣赏莫泊桑短篇小说中经典片段，验证莫泊桑对于老师关于写作的悉心指导是否学以致用，进一步领会福楼拜的教导有方，同时也提高了文学鉴赏水平。

二、比较性阅读：

在理解“三次指导”的过程中，B课采用了一种统整性与开放性的解读思路，让学生收获了一种“比较阅读”的学习方法：从比较三次指导的异同中体会文章的内涵，体会人物的真情，了解写作的奥秘，突破难点，学习方法，提高技能。三次指导的相同之处，都反映了老师同一个特点：关心爱护、循循善诱。教师先让学生整体感知，再引导细究，深层挖掘，富有层次感。三次指导的不同点有三处：源于不同的困惑，指导的内容不同，语言各有特色。因为内容比较容易理解，所以重点放在引导学生比较和揣摩不同的语言表达方式：“为什么分别采用这样的形式”。在欣赏和诵读莫泊桑作品时，学生也能学习运用“比较法”评析人物不同特点，学习人物肖像描写的方法。

三、实践性链接

B课主要立足写作角度来实现文本的价值，挖掘课内和课外读写结合点，扎扎实实进行读写结合的训练。首先进行拓展阅读，读写链接：出示莫泊桑关于人物描写的片段进行品析，指导学生联系课文内容，回味福楼拜关于细致观察和细腻描写人物特点的教导，赏读“体物察情，曲尽其妙”的写作艺术。其次，进行践行启示，迁移运用：第一寻找课内读写结合训练点，紧扣师徒形象，观察课文插图，运用写作方法，将师徒二人的身材、姿态、面貌、衣着及神情都表现出来；第二寻找课外读写结合训练点，引导课后观察生活写片断，将身边熟悉的事物与课文的精彩片段互相映照，课文的理解和习作的表现可以相互促进，实现读写双向促进，知行趋向合一。