教育，以人为本

——读《教育哲学》有感

                                  江阴市实验小学   肖斓

拿起《教育哲学》一书，刚开始阅读时，觉得有些深奥，有些参不透，等细细捉摸一番，才慢慢品出些味道，等读到第三遍，才有恍然大悟、如获至宝的体会。对照我们的教育和教学，不难发现：

这本书最大的特点就是不回避最尖锐、最敏感的现实问题，敢于说真话，坚持真理；敢于对“教育为经济服务”、“教育为统治阶级服务”等提出质疑；响当当地提出：教育就是教育，教育为人所创立，教育为人所发展，教育为人而存在，教育为人而发展，教育的一切合理性均以人的发展为前提。

有时我们把自己的目标强加在学生身上，主观地设定学习目标，没有把课程、教学建立在学生的已有基础上，没有想想同样一句话学生们会怎样说，怎样的学习方式学生更乐于接受，怎样才能照顾到全体同学的需要……这样的学习老师教得辛苦，学生学得痛苦。张老师认为，个人的全面发展只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才能真正发挥作用。

有时我们过于强调了共性教育，忽视了个性教育。回顾自己的课堂就是如此，提问的时候，只注重部分举手的同学，认为这样才能够照顾到全体同学的全面发展，而没有想想后进生为什么没有举手，先进生有没有更好的想法。这样的教学结果是，“两头”的同学都没有很好的发展，课堂就像一条拉长的“橡皮筋”，一松手，还在原地踏步。在这里，张老师的话又一次点醒了我——“有个性的教育才使教育有个性。”

  张楚廷老师从“人”的纬度，构建了教育的五大公理：潜在公理、动因公理、反身公理、

美学公理、中介公理，认为人的潜在条件是教育的基础，人的需要是教育的前提，人的自我发展是教育的途径，人的审美的取向是教育的要素，人的环境是教育的重要中介。张老师认为人的本质就是教育的本质，人的学习要素构成了教育的公理。

可是在实际的教学中，由于我们对人的纬度关注不够，常常偏离了教育的公理。在教学内容的选择上，有时过度突出了综合性，强调了文本取向，脱离了学生的现实基础，只能造成教师的“独白”。在教学方法的选择上，没有这些学科的可亲可爱、没有把它们的美好与美妙，没有把它们的魅力展示出来，造成了学生对这些学科的“痛恨”感，这样的教学怎能给学生带来幸福感？在学生作业评价上，老师常常打一个等第就了事，学生关心的只是一个分数，把一个个苍白的“评价”安在每一个生命个体上，这样的作业学生能看到自己的希望与理想吗……在我们教学工作的方方面面，如果漠视了人的尊严，那么教育的公理将变成了谬误。

张楚廷老师提出了自由教育的设想，认为一所学校办得怎么样，不仅是看它是否传承了真理，而且看是否赋予了师生以自由，后者的重要性不亚于前者。

     张老师认为自由知识是自由教育的基础，所谓自由知识就是一些看似无用却有大用的知识，例如哲学、美学、文学、游戏等等。

    教学以人为本的方法论价值还在于它是抱着以人为本的根本态度、方式、方法来处理教学问题的一种思维方式，它要求教师在分析、思考和解决一切教学问题时，确立并运用人的尺度，并以此来把握教学过程、看待教学目的、探讨教学内容、改革教学方法和制定教学原则等。

    所以我想可能作为“以人为本”的教育理念早已经为大家所熟悉，但是熟悉不等于熟知，怎么才是真正读懂“人”这本书呢？“教育是什么”“发展是什么”“人发展什么”当我们在张老师的文章中随着他的思考一步步走入教育的实质时，我想正如卢梭就所说，“人类的一切知识中最有用，最不完善的知识就是关于人的知识。”我们都应该从“人”的视角来看教育，看待我们现在熟悉但又陌生的“人”，注意了这些，才是把握了教育的关键。

     张楚廷老师的《教育哲学》分明是一部有关“人”的哲学，他虽然没有给我们一个简单的答案，却开启了我们一扇思想的窗户。

    当我读完张楚廷教授的《教育哲学》后，真是豁然开朗，未来的目标逐渐变得那么清晰。在我的前方，出现了一盏不灭的指示灯，迷路的孩子，终于找到了回家的路……