让学生有趣地读整本书
让学生有趣地读整本书
——如何将老师的“读”转化成学生的读
吴泓
一谈到让学生读整本书，我们很容易想到“有效”“高效”这样一些词。“有效”“高效”是重要的，也是读整本书所期望达到的最终目标，但如果仅有“有效”“高效”而无趣，那学生可就真是不堪重负、苦不堪言了。 著名教育家顾明远先生在《中国教育路在何方——教育漫谈》一文中倡导四个教育观点，其中第二个是“没有兴趣就没有学习”。他说：决定学生学习兴趣的是他的学习动机，即人的一种内驱力，是人的活动的内在动机。内部动机是什么？就是对学习本身的兴趣，当他对某一学科、某种知识感兴趣，就有一种深入探究的冲动，促使他去努力追求。当然，外部动机也可以使它转化为内部动机，经过多次奖励和引导，可以使学生对学习本身逐步感兴趣。但这种奖励应该是精神的，物质奖励容易引起负面效应。正如美国著名心理学家布鲁纳所言：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”
顾明远先生说的“学习本身的兴趣”，内容应涵盖所有学科。但仅就读整本书而言，有趣或者有兴趣的阅读也是应该摆在第一位置的。没有兴趣便不会喜爱，不喜爱便不会主动地、长时间地去阅读，而所谓有效高效就会大打折扣。
那么，什么是有趣或者有兴趣的阅读呢？让学生有趣地读整本书，教师要读到怎样的程度或地步呢？教师怎样设计出学生喜爱的学习课程或学习活动，让学生也读到有趣的程度或地步呢？
我们先看钱锺书先生读《西游记》。
据说，《西游记》这部书，钱锺书看过很多遍，对内容已滚瓜烂熟，任人从《西游记》中随便抽出一段来考，他都能不假思索、流畅无碍地背诵出来。20世纪80年代，电视连续剧《西游记》热播。钱锺书看电视剧《西游记》与众不同，他边看、边学、边比画，口中还念念有词，时而悟空，时而八戒，什么“老孙来也”“猴哥救我”……手舞足蹈，乐此不疲。
同时，他仍嫌不过瘾，又歪歪斜斜模仿小学生字体和语气，写了好几篇短评，起了个笔名装入信封，扔进邮筒里。上海《新民晚报》的编辑收到信一看：“这是哪里的小孩写的，怎么连个地址都没有，稿费寄给谁？”再仔细看，文章写得真好，立马发稿编排。
读《西游记》读到钱锺书先生这种童心未泯、“书人合一”的程度或地步，可谓有趣的最高境界。
再看看北京大学李零教授读《论语》。
李零教授说他采用的是纵横读书法。纵读法，即“以人物为线索，打乱原书顺序，纵读《论语》。第一是孔子，第二是孔门弟子，第三是《论语》中的其他人物”。
横读法，即“以概念为线索，打乱原书顺序，横读《论语》。我把全书，归纳为若干主题，每个主题下分若干细目，按主题摘录，看这本书里，孔子的思想是什么样……”
不仅如此，为了写一本新书，他还重走孔子“周游列国”的路线。他总共跑了24个县市，行程6000多公里，实地考察了孔子生活、游历过的地方，并称之为“阅读写在大地上的《论语》”，希望通过行走来切实感悟当年孔子的感受，体味孔子的内心旅程。
他说：虽然我们对孔子的认知是一个充满了危险的领域，同时也是充满了挑战的领域，但它就像一部侦探小说一样，处处可以吸引人。
读《论语》读到像李零说的“像一部侦探小说一样，处处可以吸引人”，也可算是有趣的极致了。
语文教师虽不如这些专家、教授，能把书读到如此通达、透彻和兴趣盎然的境界，但读到有趣、好玩并热爱的程度或地步，还是可以的。而且，作为教师，只有读到如此程度或地步，才有可能把这些有趣、好玩和热爱传递给学生；只有把这些有趣、好玩和热爱传递给学生，教育教学才有可能发生效应，产生效果。
教师读到如此程度或地步，接下来就是怎样把自己的“读”转换成学生的“读”了。换言之，就是教师要设计出学生喜爱的学习课程和学习活动，让学生在学习活动过程中也读到这样的程度或地步。一句话，教师应成为学生学习活动的设计者和推进者。
下面，选取《论语》部分学习内容，举例说说教师怎样进行教学转换。
1.《论语》部分学习活动的转换
《论语》是一本“言行录”。“言”是指这本书中的思想、概念，如《论语》的道、德、仁、义、礼、智、信、忠、勇、敬、孝、悌等；“行”是指这本书中人物的行为、动作，以及人物之间发生的故事或事件，如《论语》中孔子的故事、孔子和弟子的故事、孔子及弟子与同一时代人（“时人”）发生的故事等。
学生初读《论语》，从思想、概念入手会比较枯燥。从人物入手，由感性、形象的故事、事件到理性、抽象的思想、概念，接受起来就比较容易，就可以达到有趣、好玩的境界。孔子55岁出鲁，68岁返鲁，在外奔波14年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等大小近十个国家。周游列国的故事或事件主要表现在《卫灵公篇》和《子微篇》中。
怎样把孔子周游列国，到处宣传自己的政治思想，却没有一个国君愿意采用他的政治主张的情境梳理出来？以徐志刚译注、人民文学出版社1997年版《论语》为读本，教师可将这一部分内容转换成学生的第一个学习活动：
（1）请用表格整理出《论语》中孔子及其弟子周游列国的章节（约44章）。要求：①阅读、理解这些章节内容。②分清核心信息和外围信息。如孔子师徒团队到达卫国，与卫灵公及夫人南子接触是核心信息；与蘧伯玉、公叔文子、王孙贾等卫国大夫接触是外围信息。③用想象、假设、联想、预测、模拟、实验等方法，推断孔子和弟子周游列国时的现实情境。
孔子带着弟子周游列国可不是三五个人在短时间内的简单出行。这是一支庞大的、人才济济的、知名度很高的，而且有着鲜明的政治倾向的师徒团队（30人以上）。师徒到达一国，多数情况是弟子与该国的大夫先行接触。接触融洽后老师便“出场”，不融洽他们便“走人”。路过与停留不是一回事。停留时间的长短也不是一回事。这些情境需要学生在学习或推断时发挥想象或联想。
不少人写文章争论“孔子周游列国乘的是什么车”？原因是一些人在设计邮票、绘画、雕塑或者拍摄影视作品时，他们使用的牲口不同，有的是牛，有的是马。孔子和弟子周游列国是驾牛车还是驾马车出行的呢？教师可将这一部分内容转换成学生的第二个学习活动：
（2）请整理《论语》中出现与“车”“马”“牛”等有关的章节（约30章）。再用表格梳理“车”“马”“牛”等有关词语出现的次数和意义；然后通过比较、辨别、想象、预测、推理、判断等方法，推断孔子和弟子周游列国出行的交通工具，并说明理由。
实际的情形是：这样一支师徒团队的出行既有马车，也有牛车。马车载人（或人骑马），牛车载物。我们可以想象或推断：一支庞大的团队，如此轰轰烈烈地出行（名气很大，声名远播，未到先闻等），既有学生在前“打前站”负责联络，又有学生在后负责出行物资运输。
不然，《论语》中怎会有“大车（古代大车用牛拉，以载物）无輗，小车（古代小车用马拉，以载人）无軏”的说法？连子路都说“愿车马衣轻裘，与朋友共”，公西华“之适齐也”都“乘肥马”……可周游列国竟无马车？这是不可想象的事情。身强体壮的子路为什么会“从而后，遇丈人”？唯一的解释可能就是这位大弟子落单在后是在解决物资准备或运输之类的事情，因为子路可不是体弱多病的颜回。
其实，作为教师，可以把阅读内容直接布置成学习任务；也可以详细列出阅读的周程或日程安排表；还可以用质疑、提问等方法来引起学生的注意（质疑、提问应该是学生做的事）；甚至还可以插科打诨来引发学生的一点阅读兴致或喜好。
诚然，教师不可能把每一步骤、每个环节都设计到有趣、好玩的程度或地步。但要学生有趣、好玩并为之热爱地阅读，教师则首先要把这本书的里里外外，尽自己所能钻研、了解、明晓透彻。
而只有这样，才有可能转换成学生有发现惊喜、有思维挑战、有探究冲动、有成就感的阅读活动，学生也才会有趣、好玩并为之热爱地读书而不是死记硬背书中的内容，才能领悟书中的深邃意蕴、思想并终生记诵书中的华美篇章。而教师布置的学习任务才有可能落到实处。
推荐理由：
1．站得高，抓得准。
吴泓老师站在更高处，来思考阅读整本书的意义价值。思考的点，落在了更加人文的一点——趣之上。他从阅读者本身角度进行思考，找到了读书的原起点，为学生读整本书构建了一个最基本、最核心的点，因为阅读需要内驱力。
2.多角度，细思考。
我喜欢吴泓老师讲的两个故事，大家都爱读故事。有人读过了，故事还是故事。吴泓老师读过了，便成了思想。两位大家的故事，对于教师来说，有着很强的操作意义。
其实，有些老师可能在带孩子读整本书之前，自己也没看过书。吴泓老师就用两个大家的故事来告诉老师，读书要读到什么程度。只要到达这个程度，你才能捕捉到书中的秘妙，才能扯出那条读书的线。
3.切入细，可操作
我非常喜欢吴泓老师所设计的转换活动。为什么？好玩！读《论语》，居然还能通过这样的活动，这样的方式，真的是眼前一亮。那么真的到了课堂上，学生会不会喜欢，愿不愿意去读，答案是肯定的。
从《论语》发散开去，整本书必须建立在教师的苦读上，唯有如此，才能拼出其中的味，设计出“趣”味十足的学习活动来。也唯有如此，才能带着学生在读书的道路上越走越欢，一路走向光明。