《岳阳楼记》教学设计

王子琳

【文本解读】

   《古文观止》的编者总评本文时说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评价，可以说是道出了作者写作此文的本心。

本文大量运用排比、对偶等修辞手法，吸收了骈文赋体对偶的句式特点，强化了议论、抒情色彩。形成了本文大开大阖之气度和磅礴沉雄的气韵。

本文的作者继承了儒家的民本思想，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念，同时也是全文的主旨。成为了中国文学史上的名篇。作者以“览物之情，得无异乎”总领，以“或异二者之为”总结，前后的鲜明对比，在结构上形成了类似的“骈散”结合，彰显了范仲淹豁达的胸襟，开创了一种人生的大境界。

 

【教学创意】

本文在语言表现形式上主要的特点就是四字短语、骈散结合的。可从鲜明的语言形式入手，通过分类、组合，解决文言语词的积累，文章内容的初步理解，和结构的排布。以此引导学生进行文章的背诵，感受骈散结合的语言在诵读中的美感。

借由结构的梳理，厘清作者的行文思路，通过对关键句的把握，感知内容之间的联系，和作者为表达自我感悟而使用的方法。

通过资料的补充，体会作者的人生追求、情操之高尚。

    教读课，2课时

 

【活动组织】

第一课时

一、导入

1.读标题，说文体，粗略比较异同。

预设：文体：记。复习：《桃花源记》、《小石潭记》、《核舟记》。

岳阳楼——楼：登楼赏景。（而此文的重点不是在写景，而是在议论抒情）

二、诵“对”语

1.读全文，要求读正确。（字音、停顿）。并感知学习语言表达上“用对语说时景”的特点。

（1）不看书，你记得文中的哪些特别齐整的短语或是句子。

（2）引导学生关注这些记得的短语或是句子的特点，寻找文中类似的表达。

句内对偶：政通人和  唐贤今人  朝晖夕阴  迁客骚人  樯倾楫摧  虎啸猿啼  去国怀乡……

句间对偶：衔远山，吞长江    北通巫峡，南极潇湘     阴风怒号，浊浪排空 ……

段间对偶：第3段和第4段。

（3）对这些“对语”进行分类

 可以从内容层面分类：写景性内容、抒情性内容

可以从修辞类分类：排比、对偶、拟人、借代、互文

……

（完成以上内容的同时，解决一些字词的理解，同时借由此可以让学生知晓，结构类似的短语，可利用这一特点，帮助理解一些陌生字词的意思）

小结：本文多这样的对偶句或是对偶式的短语，音韵协调，整齐流畅。齐读体会骈句缀玉联珠之感，感受整篇文章骈散结合、双声叠韵的韵味和节奏，强化背诵。

三、赏“对”景，感“对”情

1.研读写景的段落。

（1）这些短语、句子大部分集中在哪些段落？（3、4、2）

（2）朗读3、4段，比读他们的不同之处（景物的选择、感情色彩、修饰词的使用……），用这样的方式概括“一         一           ”

【一悲一喜，一暗一明，一阴一晴，一阴森一明媚，一动荡一祥和，一压抑一畅快，一恐怖一轻松……】

小结：这些景物，折射出了不同的情感。

第二课时

一、感志向

1.三、四段主要借景抒情，也有直接抒情的部分。请你读一读直接流露人物心理感受的语句。“登斯楼也……”（读出悲喜的区别）

2. 比较朗读，你感受到作者怎样的情怀？

①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

②噫！微斯人，吾谁与归？

微斯人，吾谁与归？

3. 三、四两段你认为他们之间是什么关系？并列关系

迁客骚人——喜 悲

三、四段与第五段之间又是什么关系？对比关系

古仁人——不喜不悲

对比意在突出，可见范仲淹追求古仁人的不悲不喜，达到一种平和的状态。

4.《人间草木》中提到，“范仲淹写这篇记的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬邓州，而且听说他根本就没有到过岳阳。”第二自然段范仲淹为何要这样描写？

朗读，读出景致的壮阔。——波澜壮阔的写景是一种心灵的投射，表达了范仲淹的期待。

5. 文中出现了哪些人？滕子京、范仲淹/迁客骚人、古仁人。

（1）你认为滕子京和范仲淹各自属于哪一类？滕子京 迁客骚人，范仲淹 古仁人

（2）从哪里看出来？ 第一自然段 滕子京谪守、重修、增旧制、刻诗赋、属予作文

（3）补充滕子京资料

滕子京有才能，有抱负。然而作为一个“迁客”，他的情感却和记中所赞扬的“古仁人之心”相去甚远。范公偁在《过庭录》里说：

滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在_______。谏故人耳

——摘自《古文鉴赏辞典》（下册），霍松林解读

（4）填空上述文段 意在______  劝谏

（5）补充写作本文时的背景、范仲淹的相关资料，进一步感知作者高尚的情操。

材料一：公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》)

材料二：惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。（宋·魏泰《东轩笔录》）

材料三：仲淹领延安，养兵畜锐，夏人闻之，相戒曰：“今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。”（宋·朱熹《三朝名臣录》七引《名臣传》）

材料四：庆历六年(1046)，范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。

——这是立于天地间的一个“大我”形象。即使在贬谪地，范仲淹也从无“去国怀乡，忧谗畏讥”之虑，得意处，也不会“把酒临风，其喜洋洋”。他全心为公心系于民，真正践行了他“先忧后乐”的政治情怀。这份“大我”超越于世间一切功名利禄之上，和“迁客骚人”的“小我”形成鲜明对照，是一种理想人格，

6.刻句酬赠：如果滕子京想要把文中一句话刻在岳阳楼上，以这种方式来酬赠范仲淹，他会选取哪一句？说出你的理由。

预设1：不以物喜，不以己悲。

分析：范仲淹作为一代伟大的政治家、思想家和军事家，以其强大的主体审美心灵与勇气，以其坚强、乐观、豪迈、崇高的审美胸襟，在审美观照中超越了一般人的审美心理定势与审美习惯，即超越了一般人“以物喜而喜、以物悲而悲”和“以己悲而悲，以己喜而喜”的美感移植心理，超凡入圣，翻出新意。“不以物喜，不以己悲”，以一颗自然、平淡、恒常之心去看待自然四时的变化和社会人生中的得失、进取与荣辱。

预设2：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。／居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
分析：范仲淹的伟大不仅在于他在审美观物上超越了一般人的忧乐观，更重要的是，他在更高层面上超越了古代文人士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想文化心理模式，给我们树立了一种积极、乐观、博大的“先忧后乐”的思想文化心理模式，营造了一种“伟大、无私与利他”的人生大境界。

预设3：微斯人，吾谁与归？

分析：作者在思想上自动向古代品德高尚的人靠齐，以问句的形式，委婉地表明自己的志向，并庆幸世间这“古仁人”之脉终将传承不息，希望友人滕子京也能够成为这样的人。

明确：千古名文必有名言警句流传千古。以上都是同学们可以积累的生命至理。“微斯人，吾谁与归？”没有这样的人，我和谁一起呢？意思是谁是我的志同道合者呢？这是他对滕子京的寄望，是劝勉，也是自勉。注补正中所评论的：“以一已先忧后乐怀抱揭出，勉子京即以自勉，见地绝高，洵非常人所及。”这样委婉深挚的情感，千古罕闻。正如宋代蔡铸在《蔡氏古文评注补正》中所评论的：“以一己先忧后乐怀抱揭出，勉子京即以自勉，见地绝高，洵非常人所及。”

【复习巩固】

1.再次有感情地选读文段，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。

2.检查字词

（1）一词多义

①和   政通人和（和乐）  

至若春和景明（和煦）

②通   政通人和（顺利）  

北通巫峡（通向）

③观   予观夫巴陵胜状（看）  

    此则岳阳楼之大观也（景象）

④空   浊浪排空（天空）  

长烟一空（消散）

⑤一   一碧万顷（一） 

长烟一空（全）

⑥极   南极潇湘（尽，直通） 

感极而悲者矣（极点）

    此乐何极（穷尽）

⑦以   属予作文以记之（来） 

    不以物喜，不以己悲（因为）

⑧或   而或长烟一空（有时候） 

或异二者之为（或许，也许）

（2）通假字

 ①百废具兴（通“俱”，全，都）

 ②属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐，嘱托）

（3）词类活用

 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，做……太守）

 ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（形容词作状语，在……之前；形容词作状语，在……之后）

（4）古今异义

 ①气象  古义：景象。例：气象万千。

今义：大气的状态和现象。

 ②微    古义：没有。例：微斯人。

今义：细小。

（5）特殊句式。

 ①衔远山，吞长江……（省略句）

 ②刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）

 ③迁客骚人，多会于此。（状语后置）

 ④居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（定语后置）

 ⑤吾谁与归？（宾语前置）

板书设计：

岳阳楼记

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