读《智能时代的教育智慧》有感

       黄燕花

读魏忠老师的《智能时代的教育智慧》，让我眼更亮，心更明。在知识大爆炸的时代，信息大批发年代，仅靠我们教师课堂上把自己知道的一点点东西，分发给学生，已是极为有限且落伍的东西，远远不适合新时代学生的口味，他们也许知道的比老师更多，老师觉得这样的课堂还能坚持多久?教师不学习能跟上时代的节奏吗?能教出超出自己的适应社会的有用人才吗?回答是显然不能。

人工智能正促使教育重心转移。虽然人类的学习不同于人工智能学习，但智能通信设备却已实实在在地影响改变着我们的教育，冲击着我们的技能教育、知识教育甚至智慧教育。如果我们的教育还是把主要精力放在对学生的技术、知识和智慧的传授方面，那无疑会被人工智能淘汰。因此，必须转変教育工作重心，让人区别于机器、保持人性。

何谓人性?如果说“过去我们讲人性讲的是人与野兽的区别;现在我们讲人性，要讲人与机器的区别”。未来的学生都是数字公民是人工智能时代的原住民，从小和智能机器一起玩耍，长大和智能机器一起工作，如果每天都是做同样的工作，进行同样的思维模式，是很容易被机器替换掉的。必须保持对智慧的追求，发挥自身的优势，让人类意识到自己是一种奇妙的存在这就要求将教育的重点由知识、技能的传授转移到情感、态度及创新能力的刺激上，转移到价值观的养成上，从而让自己真正区别于机器，发挥机器之不具备的优势，凸显人性。人工智能推动教育回归人的本真。

回顾历史，每一次技术的进步都影响到了教育，电视教学、多媒体教学、网络辅助教学等等，对教学模式、教学内容、教学方法都产生了深刻的变化，但唯不变的是教育的本质。“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积”。学生的学习究其根本来说也只能是自我学习自我成长，任何的技术都是被动的，只有人具有主观能动性，通过人改変人自己。因此，人只能由人来教，只有人才能教人像人一样思考，而机器只能教人像机器那样思考。苹果公司CEO蒂姆・·库克在麻省理工学院2017年毕业典礼上发表演讲“我所担心的并不是人工智能能够像人一样思考，我更担心的是人们像计算机一样思考，没有价值观，没有同情心，没有对结果的敬畏之心。”这明确要求教育必须回归于人，回归初心，回归于培养人的正确的价值观和道德品性，回归于培养人的判断力、创造力、自由精神、独立人格及良知良行。教育不是操作、操纵，更不是车间的流水线，他不应该被程序化，它是师生间的灵肉交流活动要依靠教师的教育智慧、教育艺术和教学经验，既重言传，更重身教;人是永远不会被机器感动的，只有在与人与互动交流中，人才会被感动、被感化，从而提升自己人格，形成良好价值判断，树立正确价值观，章显教育魅力。

魏忠老师说过:我教学生是教我不会的。听起来好像亳无道理，通过拜读他的大作，让我耳目新。他说道:“只有他们不会的，才是我所追求的，我可以通过请教学习，让学生获取他们所需求的知识，同时也使自己不断强大起来。不确定的时代唯一确定的是自己”。这句话读起来也不无道理让我们为师者带着一双慧眼，揣着一颗慧心，让学生成为参天大树，你要他枝叶繁茂，必须加给他足够的营养，树冠有多大，根就有多深，我们只有从树根上开始，绝不能像有的人听了激动万分，听后依然不动。现选取其中一部分，结合《论语》学习，以及朱熹的学说，谈谈我粗浅的感受。

南宋朱熹的《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

天光为理，云影为气，湖面为镜，活水为书，天上的云影，眼中的景色映射在头脑中的是道。云影为何徘徊，规矩如何与人心动?曾为帝师的朱熹深感人间正气需要存天理，灭私欲，为“四书”做注，以经注为教育方法，以格物致知为核心，构建一元化教育思想。朱熹“名师、进士、游历、争斗、帝师、全オ”的成长逻辑融入了他的先知后行、格物致知、人不重要天地真理重要的教育逻辑。朱熹的教育太简单适用和工具化，以至于元明清三代照搬无误成为中国创造力最低的三个王朝。这是那个时代高手的朱熹万万没有想到的

他的选择至今在教育界和教育技术留有影子:既然沉重、繁杂的知识太多太重，就不应该各说其辞，用大一统的物理集中共享方式，能够节省社会资源和高效率地统一思想。造就了科举的“八股”，“标准化”了考试和录取制度，延伸到今天就是我们的全国统一高考、超级名校、精品课。

在信息化时代，互联网+教育大背景下，教育要主动出击，打造教育智慧，让教育更好的服务于人、教育人、发展人。

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