语文阅读教学的语言层次
蔡成德
一、从语言到内容
常态阅读，我们通过语言，尤其是语言的表层，通过提取的方式，直接获得内容（事实信息），也就是通常所说的“写了什么”
读《台阶》，就是“父亲造新台阶”，读《孤独之旅》，就是“杜小康随父亲去芦荡放鸭”读《骆驼祥子》，就是“祥子买车”。
其实，如果不是新闻，不是奇闻异事，这个层面上的阅读价值是很低。因为一般人的内容阅读都属于“猎奇类”。【当然，为了特定目标进行的文献搜索不在其列。】
如何才能在内容层面上超越猎奇性阅读呢？就是群文阅读，内容异质度越高，越能引发大家对内容本身的思考。例如，对事实真伪的辨析，对事实陈述角度的思考。
此外，内容与内容之间的关系，也会产生主旨。小说的情节，就是用因果关系链接各种内容，从而表现一些大的主题。例如《我的叔叔于勒》中的“金钱至上”主题。【当然，有人并不把这种主旨的产生视为内容的提炼，而是看作结构的产物。】
一般来说，大多数人阅读，就会很自觉地进行主旨提炼。也就是仅凭“提炼后的内容”来得出主旨。
“让座=好人好事”“送伞=关怀”“削苹果=爱”……
这是一种简单化的线性思维。
毫无益处，甚至有毒。
真正的主旨，是藏着语言细节中的。人们常说的藏着“文字背后”的东西，其实才是主旨。
二、从语言到主旨
同样是“让座”，如果用极尽讽刺的笔调去写，一定不是好人好事，也许就是阿谀奉承，也许就是作秀摆拍。
同样是“送伞”，如果用包含心酸的笔调去写，也许重心就不是关怀，而是对“巨婴”想象的痛斥，对长辈们溺爱的针砭。
语言是立体的，主旨就包裹在其中。
例如，《回忆鲁迅先生》中先生的“陪”和“坐”，这两个不起眼的动词，背后就是先生“俯首甘为孺子牛”的精神，就是一种青年至上的做人准则，就是毫不在意自己的身体现状，忘我工作的品质。其中精准的时间词，则更多的是表现萧红本人对先生这种精神品质的敬佩，以及心痛。
总之，主旨是从语言细节中品读出来的。
三、从语言到语言
从语言到语言，实际上应该有一个更准确的说法，从语言到语言形式。也就是超越语言的内容、主旨层面，从形式层面重新理解语言。
例如，语言的美感——语言的音韵美，节奏美，结构美，布局美等等。
读懂文学的语言，首先从故事开始。
故事能吸引人，并不是简单地由内容决定的。最基本的还是取决于语言——
“以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事给小孩听，是世界性好传统，有的母亲讲得特别好，把自己放进去。”这段话是木心先生《在文学回忆录》里说的，他告诉我们，讲故事是一种文学的讲述、是一种有我的讲述。
读懂文学的语言，我们每个人都是从听故事开始的。故事对人类有天然的吸引力。大量的文学，是以故事（叙事和情节）贯穿始终的。然而，并不是读懂了所有的故事，就是读懂了文学的语言。
然后就是欣赏文学语言
那么，什么是文学的语言呢？借用一个小故事来讲。有一位科学家捡到一块石头，经他研究认定是一块月亮上飞下来的陨石。他把石头放在博物馆里，并给石头贴上一个标签：月亮上的陨石。有一位文学家看到了，提出他要修改这个标签，于是他把标签改为：请摸一摸月亮。
亲爱的同学们，“请摸一摸月亮”和“月亮上的陨石”两个标签，你们觉得哪个更好？哪一个更吸引读者，哪一个让我们觉得更加的具体形象呢？我觉得“请摸一摸月亮“会让我们忍不住伸手，会让我们有更加的亲近的感觉，像这样的语言，能给我们读者带来内心的一些想法的语言，更加生动一些。这就是文学的语言。【比登天还难——难于上青天】
这个世界爱说话的人多，会说话的人多，想说话的人更多。每个人都在看世界，想世界，还都有自己的小世界。作家创作，不是把文字简单地穿起来，想让文字打动人们和世界，实在不是一件容易的事。
并不是所有的故事都可称之为文学的语言，很重要的一个原因，就是语言美感的丢失。很多干枯的、没有灵气的，是僵硬的、没有活力的，空洞的、没有实质的，都不能称为文学的语言。语言的诗情，语言的画意，语言的韵律，语言的张力，如果在作品里消失贻尽，就不能称之为文学。
曾经有一个残忍的问题，问如果只能带一本书去孤岛度过余生，你会选择哪一本？有人选择一整套《辞海》，也有人会选择薄薄一册《唐诗三百首》。诗歌的语言是文学语言的顶峰，语言之美，永远读不完，也感受不完。朴素淡雅是一种美，绚烂诗意是一种美，阴柔婉约是一种美，阳刚疏朗是一种美，清新明丽是一种美，雄浑沉稳是一种美。朴素淡雅中绚烂诗意，阴柔婉约中阳刚疏朗，清新明丽中雄浑沉稳，更是一种杂糅的美、复合的美。
再次是语感、文笔和文风
文学的语言读多了，自然会滋养出语感。语感，是语言的感觉。语言的感觉，决定语言的风格，即文笔；语言的风格决定作品的风格，即文风。文笔和文风的好坏，实际上就是语言语感的好坏。
一个真正的读书人能够被作者的文笔和文风吸引，如同掌握一种密码，快速找到自己想读、能读、爱读的书。如果你爱上了一篇文章或者一本书的文笔或者文风，那么，你一定要抓住这种缘分。找到这位作者，不仅可以多读几本他的作品，还可以找他的全集来读。还有一种有趣的方法是，你可以通过你所喜爱的写作者们有意无意流露出的趣味，按图索骥。
我们会从《红楼梦》里黛玉和湘云聊天里遇到了王维、还有《西厢记》，或者想一想林黛玉为什么讨厌李商隐的词，这也是一个好主题。我们从海明威那里找到了庞德与菲茨杰拉德，从《苏菲的世界》里记下很多的人名书名来读。如你所知，每本书是一个写作者的幻想、记忆与归纳所给出的世界，一本有趣的书意味着其背后一个智慧的，用语言表述的思维世界。
最后是保持阅读的警觉
有同学找我倾诉他阅读《百年孤独》这本书是的苦恼，他说，重复离奇的情节，经常搞错的人名，经常串线的剧情让他觉得非常烧脑，非常费劲，非常容易疲惫，因此觉得很难读下去。这让我想起了自己第一次读这本书时候的类似的感受。半懂不懂的时候，我曾非常纠结地想，布恩迪亚上校为什么不停的制作小金鱼再熔掉？
随着阅读的深入,信息量的增大，一个又一个的答案出现在我的脑中：是因为他有战后精神疾病，是为了表达孤独循环的主题，是表达家族的恶习，是表达“你无法证明天和今天有什么不同”的颓丧……接着我明白，小说的情节设计中，上校和“被绑在树上的布恩迪亚，一直做寿衣的阿玛兰塔，吃土的丽贝卡，破译羊皮卷的那位其实是一样的。”然后一读再读，渐渐领略烧脑而魔幻的《百年孤独》是一个多么神奇而绚烂的世界。读懂文学的语言，就是 这样一个登堂入室的过程，进一寸有一寸的欢喜。
其实，真正文学阅读真的是需要一种高度警觉的阅读。正如英国的特里·伊格尔顿说：警觉于它的口吻、气氛、速度、体裁、句法、语法、肌理、节奏、叙事结构、标点、多义性——乃至一切可归为“形式”的东西。
法国的著名小说家让·乔诺说：都说人是细胞和血液组成的，但实际上，人就像叶子，只要风经过，它就会唱歌。我想，文学的语言也许就是那种风，风经过的时候，我们的心就会跟着歌唱。