高二（8）班吴洋洋 2019/7/1 19:40:00

“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”千年前，司马迁发出了这样的生死评判。生与死，时常成为士人的悬索桥，要么成功登上历史彼岸，要么坠入无底深渊。
生与死，没有绝对的对错，生死，是一次次选择。

安静 2019/7/1 20:02:14

曾被电影《复仇者联盟4》中钢铁侠的牺牲所感动，“爱你三千遍”这是钢铁侠年幼的女儿最真情的告白，他又是多么希望可以担当起当一个爸爸的责任，可他最终还是选择了为了一种更大的责任而牺牲自己。择死，是一种艰难的选择，它意味着你将失去物质的一切，择生，饱受着精神的折磨，又何尝不令人痛苦呢。处于这种两难境地，恐怕正是生死选择所最令人难熬的地方。

老伙计 2019/7/1 20:10:58

屈原投江自尽，留下了千古传诵的“离骚”；海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的“面朝大海，春暖花开”。“生”这个字在他们的心中犹如白云，是那么的微不足道。不过，切不可说他们是“轻生”，无视上帝赋予他们的宝贵生命。他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的某一本质吧！用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证！

┣█黒腤幽靈⌒ 2019/7/1 20:41:42

然而，死亡不一定代表勇气，活着，更需要勇气。
为什么他直谏受刑时，明明可以选择以一个忠烈直谏之臣的身份而死，不受驱世之讽，却选择极辱之刑？为什么都当了帝王家的史官，还偏偏要选择当民间第一史家？司马迁选择“受刑”，弃政从文。正是毅然之举，这使司马迁从匍于地的殿臣中站立出来，超越了所谓君主，将他的事业和人生寄托，从当朝君主的体系中分离了出去。此可谓：弃一帝而得天下千秋!
更何况他不是为了自己的一丝苟且，而是使后世可以浏览更为真切的史料，使后来的史官史家，能够更为勇敢率真，不畏受到帝王不畏受到世人的牵制约束。因而创作了一部辉煌《史记》。它的立场不是取媚于某位帝王。它的观点不是沿袭于某朝某代，它是以作者个人的人文立场，正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，物换星移。

1401087578 2019/7/1 20:52:30

选择生或选择死部分取决于一个人的内心眷恋。一个人若眷恋某个人，眷恋世界，择生是很自然的选择。太宰治在窥探自身后，发觉“可耻的一生”，选择自杀。更复杂的是，当眷恋感与个人使命感相碰撞之时，才是真正做出选择的时刻。当文天祥最终舍生取义时，民族大义战胜了个人私情······正因个人情感与责任感是难以由他人窥探的，所以我们只能对他人选择表示尊重，而无权干涉。

李博文 2019/7/1 21:14:51

古人面对生与死的抉择，往往是经过深思熟虑而做出的价值选择。反观当下，物质生活的富裕却导致人们对生死极不尊重。为成为网红用生命来换点击量的例子比比皆是。而这种人对自己带来的不仅是生理上的死亡，更是精神上的毁灭。这样的结果毫无意义。这不仅直接反应现代人心灵的脆弱，更反映了这个社会的浮躁。当下社会人们就像流水线上的高级劳动力，无休止的重复使人们逐渐失去生活本身的精彩，故而使人们产生轻生的观念，生与死便成了鼓掌中的棋子肆意玩弄。

宠溺. 2019/7/1 21:21:08

木心曾言：活着的人不配讨论死的美。但的确有人了解并向往着死亡。太宰治的一生中最出名的两件事情，无非是他的作品和自杀。这两样事情，都成为了他一生中的绝唱。太宰治的作品，在日本的文学界，评论褒贬两极。而他的自杀经历，也成为了他作品最好的素材。
择生与择死的思考，构成一个人，一个民族隆起的脊骨。没有这样伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。
生，还是死？ 生，有泰山鸿毛之别，死亦然。死可以明志，生，却可以践志。心中的抱负不同，选择生死也不同。 屈原之死和司马迁之生，皆有泰山之重。

自我救赎. 2019/7/1 21:29:48

一个人的身体意义上的死，并不能代表着精神世界的死亡，如鲁迅先生般，他虽然死了，可他的精神正如每天冉冉升起的太阳般，时刻照耀着我们，提醒着我们。死不是生的对立面而是作为生的一部分永存，这也指示精神方面的永存。无论生死，只要心中是那份坚强的意志，那份热血的信念，那份向上的精神，那么无论生死结果都是可敬的。命运无法被改变，但我们有选择生死，选择奋斗，选择正义的权利。

自我救赎. 2019/7/1 21:30:34

冷眼一瞥，生与死，骑者且赶路。