题目：太宗有云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”纵观历史长河，浩浩荡荡，顺之者昌 逆之者亡。但却有国家逆史而行，一如日本；也有正视历史，一如德国。同为世界大国，日本作为二战的战败国，为什么不像德国一样反思自己的罪恶呢？

组织者：季佳汛 参与者：华镓豪小组全体成员

70年来作为侵略战争的主要策源地德国和日本，在这场战争的认识和态度上却大相径庭，前者认真反思，吸取教训，取信于世，后者百般歪曲，不知悔改，欺骗世人。如今相当部分的日本人至今还坚持认为，当年的日本军国主义不同于希特勒纳粹，因为希特勒与纳粹头子们并不仅仅是犯了战争罪，更主要的是因为他们屠杀犹太人，犯下了反人类的屠杀平民、种族灭绝罪。他们辩解说，日本在亚洲没有犯下纳粹德国对犹太人的屠杀罪，日本同亚洲其他国家只不过是交战双方，一些“暴行”是在双方交战的特殊情况下发生的。

日本在“大仁”于“小仁”之间，会毫不犹豫地选择“小仁”—一切以本国利益优先。对于二战的罪孽，他们一概不认，以至于形成了典型的、富有日本特色的脸—一半朝着阳光，一半埋在阴影里的脸。战争的这一代，总会或多或少地对自己的罪行而忏悔，缺鲜少能有勇气挺身而出，承认罪孽的。其自是利益链的环环相扣，以及日本贯彻的武士精神所致。政治大环境胁迫，小部分的忏悔者便很难漾起社会忏悔的涟漪，在战后反思这一块，日本只能像是一潭死水，掀不起滔天巨浪。这就不难理解历届右翼政府，打着“民心所向”的旗号，一再参拜靖国神社了。

曾听不少人盛赞过日本的忠义精神，曾一度被神化的武士精神惊艳。但当我拿起书本，在度细读。我发现，这并不是值得称颂的美德。更多的，因该是对其自私的贬斥。他如同日本人与生俱来到枷锁，牢牢的束缚住了日本人的眼界。脱离了民族的思想是被指责的，一切对于名族的指责是不被允许的。在世界的大仁面前，他们倾尽一切，维护着自己民族之中的小仁。他们选择性的忽视了自身名族的缺陷，极力的转移着世界的指责。他们文质彬彬，他们的文明礼仪，经济奇迹，被人赞誉。他们胆小怯懦，带上君子的面具，穿着西装革履，也依旧掩盖不住那个劣迹斑斑的民族心。这样的思维毫无疑问是病态的，而民族文化中的缺陷也会因此难以改变

而德国的历史博物馆、战争博物館以及德国的教科书中，对二战的罪行和责任毫不迴避，他们似乎把二战的历史都当成本民族的原罪。洪堡大学图书馆广场的地面上，镶有1934年纳粹焚书的纪念铭牌，上面写着一位哲人的预言：今天他们焚书，明天他们就会杀人。德国在战争罪责问题上坦诚和自觉的反省态度，赢得了世人的理解和信任，为它在战后融入国际社会，在国际舞台发挥更大作用创造了必要的前提条件。对于日本来说，自甲午战争以来，对外战争一直是节节胜利。一战也属于战胜国。1945年的战败，是日本50年来的第一次大战败。二战后日本右翼势力的历史态度与一战后德国右翼势力甚为相似。他们不能接受本国的战败，不能正视本国的战争责任与罪恶，只感到自己受到了无尽的伤害与不公。日本人将历史当做了政治工具，但德国人给予了历史正确的尊重。

战后德国历届政府在二战历史问题上都采取负责的态度和始终如一的立场明确承认德国发动侵略战争的罪责，主张全面承担责任，并以各种形式向受害国表示真诚谢罪。西德总理勃兰特访问波兰时曾双膝跪在华沙犹太人死难者纪念碑前，眼皮下垂，两手抱于腹前，真诚地替德意志民族认罪和忏悔。为此1971年10月诺贝尔评委会一致通过决议，授予勃兰特该年度诺贝尔世界和平奖。然而，同样在二战中犯下罄竹难书罪行的日本，从天皇、历届首相到政界要人，对二战罪责一贯采取回避甚至否认的态度。在历史教育中，日本把侵略我国华北，建立伪满洲国，说成是“日本想在中国大陆建立第一个现代的法治国家”，由此满洲国取得了快速的发展，人们的生活得到了提高。这种歪曲和美化侵略战争的说法来掩饰自己的罪行。概而言之，两种不同的态度导致两国在世界上树立了不同的形象。德国由于坚持正确的二战史观，真诚地反省侵略历史，勇于承担战争责任，赢得了国际社会的真正谅解与信任，在世界上树立了良好的形象。而日本在二战历史问题上，远没有德国表现出的诚意和实际行动。日本政府至今没有对二战的侵略罪行进行深刻反省，不愿承担战争责任，历届首相还每年参拜供有二战甲级战犯的靖国神社，这就引起了广大亚洲人民和国际社会的强烈不满，在世界上树立了不良的形象。

在民族感情上，没像德国那样整个国家和首都被英、美、法、苏分区占领，那种被人征服和占领，导致国家长期分裂的屈辱感是如此的强烈，这是日本人无法体会到的。如果说反思，日本人只是在反思为什么会被美国人打败，事实上只有美国对日本进行过占领，对于中国或者其他亚洲国家，日本似乎未有丝毫的歉意。但我们不能以偏概全，那些日本右翼分子的所作所为，并不能说明全部，我们应当看到，那些饱受心病折磨的人们，他们认真的忏悔，但他们知道，如此换来的原谅也永远无法消灭自己的罪恶。而那些普通的民众，他们为左右的思想也不应当是他们错。

通过比较两国政治历史也可以看出，政府的姿态是日本与德国态度不同的很重要的一方面。虽然两国都有军国主义的传统，但是日本的军国主义并没有清除完全，日本在战后其产业、经济主体，文化教育体系，政治体系都是从以前的体制中沿革下来的，在美国的干预下虽然有所变化但也只是压制而不是质的改变。再加上日本人认为国家与政府难以分割，国家是永恒不变的，尤其是日本作为一个非常独特的国家，自古以来就是天皇一家所谓“万世一系”地流传下来，如果否定了历史，也就否定了整个日本，这样日本就永远难以在国际社会站立起来。直到今天，日本的一些日本右翼领导下的日本政府还不断地“失言”，否认日本的侵略战争历史，实际上就反映了整个日本对历史认识缺乏应有的正确态度。

更值得深思的是，同为战败国，德国和日本对战败的认识大相径庭，在某些方面甚至截然相反。承认过往罪行，对于任何一个国家都不是容易的事情。在这一方面，德国克服了重重阻力，随着档案解密和调查的深入，在历史的真相逐渐揭开后，义无反顾地踏上了反省战争，祈求原谅的道路。相比之下，同样面对罪行的日本，却有很多人在翘舌雌黄地为历史辩解。特别是在近几年，日本政府不但不真诚谢罪，反而想方设法美化过去的行为，为战犯开脱罪行，受到世界爱好和平人士的一致谴责。例如，2004年，时任德国总理施罗德在法国卡昂纪念馆就表示:“在德国，我们知道是谁发动了战争，我们承认自己的历史责任，我们会严肃地承担起这一历史责任。”相比德国领导人从始至终的忏悔和道歉，日本的领导人却是另外一番态度。作为天皇的裕仁理应是二战日本首要战犯，虽然美国的操纵使其逃脱了战后审判，但这并不能掩盖其曾经积极推动侵略和奴役他国的本质。在发布终战诏书时，裕仁自始至终未用“投降”等表示失败的词句，拒不承认侵略实质，一方面做出一幅主动停战的姿态，被日本媒体美化成热爱和平之人;另一方面却又对参加二战的日本军人大加褒扬，暴露了其虚伪的本质。

史如明镜，反射前人背影，照出社会前进之方向。学会正视历史，是我们迈出科学发展脚步的必备前提。犹记日本右翼激进分子否认南京大屠杀事实，残忍撕开中国屈辱史上的深深裂痕；且看韩国“霸道”申遗江陵端午祭，夺中华千年文化之瑰宝…一个国家如果丧失了对历史的基本尊重，其探索前进的道路上必将缺少经验的积淀，最终陷入文化迷茫的境地。“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”这个“余温”能燃起国家复兴星星之火，能助形成昌盛发达的燎原之势。走在新时代的道路上，须与历史相伴，才能成河山之大美。