任务群视域下的古诗词教学研究——“苏·桂·川”三地五工作室一校联合研修第五次活动
诗韵流芳润课堂，三地携手共研思。为深入探索新课标任务群视域下古诗词教学的有效路径，传承中华优秀传统文化，近日，来自江阴市蔡海峰小学语文功能性读写名师工作室、广西八桂教育家摇篮工程培养对象刘艳红名师工作室、桂林市小学语文朱玉琼名师工作室、桂林市二塘中心校青禾语文工作室、成都天府新区元音小学廖从城组块教学研究工作室、江阴市夏港实验小学的老师们齐聚“云端”，共同研讨任务群视域下的古诗词教学。
析课例，拓诗词教学新路径
古诗词是凝练的文化瑰宝，承载着千年的情感与智慧，更是培养学生语文核心素养的重要载体。江阴市徐霞客实验小学的尚贺臻老师以《读诗 明史 知人》为题，对五堂精彩的古诗词课展开深度评析。
尚贺臻老师认为孙鑫瑶老师执教的《四时田园杂兴》（其二十五），以新课标为指引，将多媒体辅助法与创新设计深度融合，陆丹老师则将《示儿》《题临安邸》两首南宋爱国诗整合教学，以对比分析法构建深度课堂，让学生在“互文共读”中触摸爱国情怀的本质，夏磊老师在执教《西江月·夜行黄沙道中》时以“见景、见情、见人”三级任务链，搭建层级化学习框架，让辛弃疾的词境与心境清晰呈现，赵坚老师的课堂《闻官军收河南河北》以“诵读”为核心，让杜甫的“喜欲狂”从文字走向行动，实现语文要素与人文主题的共生，周老师针对《石灰吟》《竹石》两首咏物诗，以“知人论事法”帮助学生领悟“托物言志”的精髓，感受诗人的人格魅力。
尚贺臻老师在评课中指出，五位老师的古诗词教学都做到了“读诗”（读出节奏、韵味与情感）“明史”（明晰故事背景）“知人”（链接作者与作品）。同时她也强调古诗词教学需打破碎片化、单一化，通过归类整合、任务驱动，才能实现从“知识灌输”到“素养培育”的转变。
知诗人，辟诗歌解读新视角
诗人不是“神”，而是和我们一样有喜怒哀乐、烟火气的普通人。在专题讲座环节，江阴市长寿中心小学的王凯磊老师以《从诗人走向诗歌》为题，从“知人”的独特视角切入，从“神化诗人”到“看见真人”，从“解读诗句”到“共情人生”，带领大家走进诗人的真实人生，探寻诗歌背后的情感与故事，为古诗词教学打开了一扇“人文之窗”。
王凯磊老师首先提出“诗人，是人”的观点。王老师从“看诗人，要除去‘滤镜’”“看诗人，要结合环境”“看诗人，要了解心境”三个维度，讲述李白、宋之问、高适、杜牧等诗人的故事，展现诗人不完美的真实一面，还原诗人“社畜式”的生存困境。王老师强调：“诗人是‘擅长写诗的人’，不是‘神人’。他们有欲望、有缺点，甚至会犯错，不要把诗人去神格化。”接着，王老师围绕“景相同 意不同”“人虽同 景不同”两个方面解读了诗歌是艺术的浓缩，是心情的浓缩，是人物一生背景的浓缩，所以即使看到了同一样东西，在不同的诗人眼中，诗也会呈现不一样的感受。而后，王老师解析了李白诗歌与人生的“割裂”。王老师感慨，李白诗歌的浪漫，正源于其困顿的现实，人生不幸历练心性，方能创造出别样的文字。
讲座最后，王老师提出：“读诗不必依赖教材。诗歌是艺术，艺术本就‘千人千面’。”他呼吁教师们先读好古诗，再带着学生读古诗，不仅仅是为了教学，为了考试，更多的是为了感受传统文化的魅力。
集智慧，话诗词研修新收获
一场讲座，一次思想的深耕；一段分享，一份教学的启迪。
杨 薇：
此次学习王老师和尚老师的分享，我收获颇丰，让我对古诗词教学有了新认知。王老师“从诗人走向诗歌”的分享让我对诗歌解读有了全新视角。他强调除去诗人滤镜，打破神格化认知，用鲜活例子，揭示诗人也是有喜怒哀乐的普通人。王老师还提出结合时代环境与心境解读，如白居易早年奔波、杜甫困顿生活，让诗歌回归真实生活语境。这些丰富的诗人典故、生平细节与作品关联分析，为诗歌教学提供了扎实思路，让我明白唯有深入了解诗人其人其事，才能引导学生真正走进诗歌内核，感受文字背后的真情实感。尚老师分享的教学案例极具借鉴意义，多媒体AI技术活化课堂，通过对比阅读深化爱国情怀，情境创设，以任务链构建认知梯度，诵读感悟，紧扣托物言志悟人格。这些实践印证了“读诗、明史、知人”的教学逻辑。今后教学中，我会注重整合归类，借助多元方法将知识传授转为素养培育，让古诗词教学更具文化底蕴。
夏 磊：
再次点开尚贺臻老师《读诗 明史 知人》的讲座视频，二十分钟的时长里，五位老师对任务群教学的解析如投石入湖，在心底漾开层层涟漪。那些曾在文字中反复咀嚼的感悟，此刻与教学实践的场景碰撞，忽然有了更真切的重量——原来“读诗、明史、知人”不仅是个体的精神之旅，更是打通古诗词教学壁垒的密钥。“任务群”此时也绝非生硬的教学框架，而是让诗歌“活”起来的路径。我忽然明白：好的古诗词教学，从来不是逐字逐句的翻译，而是搭建一座“诗—史—人”的桥梁。忽然懂得，尚贺臻老师和五位同行的探索，其实是在做一件温柔的事——他们用任务群的丝线，将诗歌、历史、人性缝制成一件可以传递的衣裳，让每个穿过它的孩子，都能在文字的温度里，既看见古人的星辰，也照见自己的道路。
朱燕林：
这次培训让我对古诗词教学有了新的认识。几位优秀教师的课例，把“读诗、明史、知人”和“从诗人走向诗歌”这两条思路拧成了一股绳，说到底，都是想让学生跳出孤立的诗句，在更鲜活的背景里理解诗歌。
古诗词教学不该是冷冰冰的知识传授。带着学生在诗里感受场景，在历史里寻找脉络，在诗人的故事里体会情感，才能让那些千年的诗句，真正和当下的生命产生连接。这大概就是教学的意义——让过去的智慧，照亮现在的成长。
连立亭：
在古诗词教学思路上，我明确了“读诗—设境—知人”三阶路径。读，方法多样，如互文共读，对比读，评价读等；设境，方式新颖，效果显著，如再现画面，了解历史，角色扮演等；知人，通过关联作者生平与时代，深悟“知人论世” 之妙。这让诗词教学不再浮于文字，而是带领学生触摸历史温度，共情古人情怀。
更懂得打破碎片教学的关键。以主题整合、群文联动，从零散知识点，编织成系统的诗词文化网。像爱国主题诗词串联，能让学生在对比中，深味不同时代的家国热忱，实现知识从课堂到生活的外化，让诗词真正成为滋养灵魂的养分。AI的运用更让课堂灵动，学生学习体验更深入。
袁林溪：
本次讲座深化了我对古诗教学的理解。王老师“从诗人走向诗歌”的理念让我顿悟：破除诗人神化滤镜至关重要，学生才能共鸣诗人作为“普通人”的情感。这启示我未来教学需通过互文共读、角色扮演，带学生“读情读心”。
尚老师的“设境”实践使文字具象化为可感的历史温度。我认识到多媒体技术（如AI生成画面）和任务链设计能有效构建认知梯度，让学生从“旁观”转为“体验”，增强文化认同。
两位老师均强调“知人论世”的系统性。尚老师以爱国诗词群文阅读为例，串联陆游、文天祥等不同时代的家国情怀，点明主题整合是打破碎片教学的关键。
以诗育人，教学需以“读诗-设境-知人”为径，借力技术赋能与群文联动，让古诗成为学生精神成长的灯塔。
本次“苏·桂·川”三地联合研修的诗意之旅暂告一段落，但对古诗词教学的探索永无止境。愿我们都能带着这份“人文初心”，在课堂上搭建起“诗人与学生”“过去与当下”的桥梁，让中华优秀传统文化的种子，在理解与共情中悄然生长，开出更绚烂的花。