游学旅行：行走的语文课堂

——以“大美武夷 奇妙之旅”为例

江阴市徐霞客实验小学 冯喜伟

摘要：语文教学注重综合性、实践性，传统的语文教学过程往往局限在课堂和专用教室，教学内容、教学过程和教学成效都会受到很大的制约。游学旅行作为行走的语文课堂可以改变教与学的行走方式，回归学习的本质，让学生在游中学，在玩中学，在活动中发现、感悟和体味，在观察、实践、体验、交往等活动中丰富语文知识，增长语文能力，提升语文素养。

关键词：游学旅行；语文课堂；语文素养

2011 版《义务教育语文课程标准》明确指出：语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。从此，语文课程发生了根本性转型，课堂教学形态从以“教师讲读课文”为主转变为以“学生语文实践”为主，语文实践成为课堂教学的主旋律。

课改后的语文课堂确实带来了令人欣喜的变化，取得了可喜的成绩。然而，这样的课堂仍然有其局限性。传统的语文教学过程往往局限在课堂和专用教室，教学内容、教学过程和教学成效都会受到很大的制约。以书本学习知识灌输为主的培养模式以及重认知、轻实践的学习状况依然存在，这些都导致了学生理解能力、质疑能力、创造力的消退，不利于学生的学习与发展。^【1】语文课程和生活实践是紧密相关的，语文学习应该是多样化的，现实、有趣、探索性的具身学习活动应该成为小学生语文学习的主要形式之一。

基于此，我们在深化课程改革、落实核心素养的背景下，以游学理念反哺语文教学，着力于让游与学深度融合，提出了以“游学旅行：行走的语文课堂”为主题的教学主张，以此改变教与学的行走方式，回归学习的本质，让学生在游中学，在玩中学，在活动中发现、感悟和体味，在观察、实践、体验、交往等活动中丰富语文知识，增长语文能力，提升语文素养。

一、溯源：游学与语文的历史渊源

1．游学与语文源头追溯

游学，包涵游与学，既有参观游览、领略风光，又有默而学之、知其本源文化之义。在中国，游学本是一个古老的概念，与大学者颇有渊源。最早可追溯到春秋时，孔子率众弟子周游列国，从困顿碰壁中体悟人生；延续到战国两汉，承“游学”之风，学子在旅行中切磋文化；兴盛于唐代，“壮游”风靡一时，更成就了文化的空前繁荣，从此“读万卷书，行万里路”思想一直影响至今。

家乡名人徐霞客更是游学的典范，游学著述《徐霞客游记》不论是地理价值还是文学价值，在世界上都堪称经典。

2．游学与语文重新定义

游学，历史悠久，底蕴深厚，效果显著，但许多学校因为游学过程中的安全等诸多问题，放弃了这一教育方式，令其戛然而止，难续前缘。直到2013年，国务院印发《国民旅游休假纲要》提出，要“逐步推行中小学生研学旅行”，许多学校再次萌发了游学旅行的想法。

2016年11月，教育部等11 部门又出台了《关于推进中小学生研学旅行的意见》，把游学作为一种教育改革的措施摆上了中小学生教育的议事日程，明确提出了“各中小学要结合当地实际，把研学旅行纳入学校教育教学计划，要精心设计研学旅行活动课程，做到立意高远、目的明确、活动生动、学习有效”的任务。^【2】游学活动再次成为当代社会的新潮流、新风尚。

3．游学与语文成功合作

借着教育部推行游学活动的契机，近几年，我校的无锡市品格提升工程“‘小行者’游学正品实践”也在逐步推进，学校每年暑假都会安排校外的游学活动。

通过几年的活动开展，我们的游学更趋于成熟。在游学中，“小行者”游历祖国的名山大川，探究历史文化，考察风土人情，撰写旅行游记，亲身体验。它不是简单地游玩，而是融游玩、实践、考察、审美、求知、体验为一体的一种学习。在游学中，学生的语文知识、语文能力、语文素养等方面都得到了很大的提升，行走的语文课堂成为学校语文教学又一重要的承载方式。

二、匡正：游学在语文课堂中的价值追寻

语文是一门与社会、生活关系最为密切的学科。大量的实践表明：游学可以作为学生语文素养培养的理想平台。我们有意识地把游学旅行作为行走的语文课堂，引导学生把语文素养的培养作为游学的一项重要任务，让学生在社会、生活中学习语文、运用语文，增长语文能力，提升语文素养。

1．游学：鲜活的口语交际训练课堂

《义务教育语文课程标准》中明确指出“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体”，提出了“初步学会运用口头语言文明地进行人际沟通和社会交往”的目标。为了实现这一语文教学目标，靠课堂上口语交际理论的讲授和模拟训练是远远不够的。而游学可以作为行走的语文课堂，为学生提供与社会成员进行广泛交流的机会。

在我校组织的“大美武夷 奇妙之旅”武夷山游学活动中，学生发起了“武夷山最受欢迎美食”的调查研究。这需要学生事先搜集当地美食资料，然后深入社会生活进行调查，通过对各种社会人群进行采访，集合当地居民和外来游客对于武夷山美食的认可程度，以及自己的观察、品尝、感受，评选出最受欢迎美食。

一位学生感受道：“每次看到一个小吃店就想进去采访一下，但又不敢。鼓足勇气采访游客，但又忘了怎么问。经过多次尝试，获得了很多知识和经验。要采访别人，自己一定要预先了解，采访过程中所提的问题要准确清楚，对于被采访者的回答一定要反应敏锐，这些都是以前课堂里学不到的。”

2．游学：多维的阅读理解运用课堂

阅读理解能力是学生语文素养的核心部分，也是评价学生语文水平高低的主要标准。通常语文课堂借助课本或是阅读材料传授学生阅读方法技巧、训练阅读能力，但内容相对固定，素材略显单薄，多维的阅读理解能力才是学生未来生活的需要。游学，在课堂与社会生活之间架起了一座融会贯通的桥梁，学生可以在游学中生动有趣地阅读大量的材料，能动地培养和提高他们的阅读理解能力。

武夷山游学其中一站，我们来到了武夷山茶文化博物馆，任务是参观博物馆，了解茶文化。学生对于有故事情节、生动有趣的阅读材料比较感兴趣。比如大红袍的传说，学生看得认真，很快能转述这个故事。但对于一些说明性、阐释性比较强的阅读材料则出现阅读障碍，缺少阅读耐心。比如有一个探究问题：大红袍属于什么茶？怎么加工生产的？这个问题需要学生通过阅读相关说明性材料，提取有用信息整合分析判断。这些文字材料，没有情节、趣味，更没有情感。可是同学们为了完成研学任务，体验武夷茶文化，不仅逐字逐句阅读、理解，而且还能前后勾连、左右对比，能区分各种茶的不同，了解加工过程，还知道了各种茶的历史文化、产地、营养价值、经济价值等。多维的阅读理解运用，对学生阅读说明性文字资料能力得到了非常有效的培养。

3．游学：灵动的习作表达实践课堂

新课标指出：语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力；语文教学要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间。但写作教学的实践显示，目前的写作教学往往采用“作业式作文”，“无米下锅”是写作教学存在的大的问题。游学是让写作与生活充分对接的黏合剂，可以帮助解决“无米下锅”这一写作教学最为头疼的问题。^【3】

在游学中我们坚持随行著述，效仿徐霞客记下当天所得。写景类作文自然不愁没素材可写了：蜿蜒秀丽的九曲溪、险峻绮丽的天游峰、景色宜人的大安源……所到之处美景尽收眼底，学生无不感叹大自然的瑰丽神奇，情不自禁留下动人笔触。

对于体验类作文，学生更是亲身经历、感受极深。学生在写《爬天游峰》时写道：“以前作文写爬山，总是这样写：爬山前信心满满，爬到一半想放弃，在爸爸鼓励下终于坚持到底。感觉已经是写作文的套路了，直到这次来爬天游峰，我才真正感受到爬山的艰苦。爬山前看到这么高的天游峰就已经泄气了，越爬越累，老师和同学不断加油鼓劲，后来我都不知道自己怎么爬上峰顶的。但登顶后，那景色的确美，‘无限风光在险峰’这句话没错的。”这样真实灵动的语言流露，都用不着教师的习作指导。

有能力的同学，合作撰写游学考察报告：一个小组以“山之韵 水之秀 茶之道”为题撰写了一篇4700多字的武夷山游学考察报告，将四天考察所得整理成一份考察报告，多角度全方位介绍了武夷山的历史文化、名胜古迹，是本次游学最好的实践成果。

三、践行：“行走的语文课堂”实践探索

我们将游学理念反哺语文教学，构建行走的语文课堂。在游学过程中，“游”是“学”的方式 ，“学”是“游”的目的，“游”是亲身经历、用心体察，“学”是积极参与、主动学习，二者互为表里，交互共生。^【4】

武夷山游学旨在走进武夷，亲近山水，攀登险峰，感受武夷山水文化，培养坚韧意志品质；访名胜古迹，体验茶文化，感悟深厚的人文内涵；调查采访，研学考察，随行著述，增长语文知识，提升语文素养。

为达成此目标，我们分“预学”、“研学”和“延学”三方面作了实践探索。

1．预学：游学前的翻转课堂

（1）自主设计游程，游学信息早知道

经旅行社推荐、老师建议、学生讨论，我们初选了三个地方作为游学目的地，分别是贵州、云南和福建武夷山。最终学生们选择了福建武夷山，因为它兼有黄山之奇，桂林之秀，泰岱之雄、华岳之险，西湖之美；《徐霞客游记中》中徐霞客似乎对也福建山川情有独钟。

学生自己绘制了游学路线图，制定了以武夷山风景区为中心，九曲溪、一线天为中转驿站、天游峰为返程驿站的考察方案。

（2）自主制订课题，带着问题去游学

为了游学之旅目的更明确，队员们从自身兴趣出发，结合参考课题、自选小课题进行网上模拟考察。小研究员们基于自身的兴趣，在教师的指导下，从福建武夷山的历史、文化、建筑、饮食等多方面选择和确定了研究的专题（见表1），开展了网上模拟考察。

表1   学生考察活动小课题一览表

2．研学：项目化学习进游学课堂

结合游学前学生的自主选题，以及游学中遇到的实际情况，我们以项目化学习的方式推动游学旅行，让学生的语文素养得到提升。

（1）山水之遇，文化相承。武夷山水是武夷文化的重要组成部分，代表了武夷的文明。游学过程中，学生欣赏了大型多媒体现代化水秀夜间表演“武夷水秀·梦之泉”，亲身感受了武夷山水的美景，随后以“武夷山水的特色与文化”为驱动性问题展开项目化学习，整理记录课程中涉及的知识，完成物化成果并进行展示。

（2）茶道之遇，品茗养正。武夷茶文化历史悠久，中外闻名，大红袍的传说更是家喻户晓，远近皆知。学生近距离欣赏大红袍种植基地，特别是至今已有几百年历史的大红袍母树，前往香江茗苑感受茶文化历史，参观制茶工艺流水线，近距离欣赏茶文化表演。在亲手泡茶的体验过程中，学生再次感受了浓浓的文化气息。学生以“大红袍的文化与价值”展开项目化学习，完成学习报告并进行展示。

（3）奇山之遇，勇攀高峰。武夷山天游峰出现在语文教材上，让学生对于这座奇山有了向往。坐竹筏畅游九曲溪，学生从不同角度欣赏到武夷山风光。攀登天游峰是此次游学旅行最为艰难的一项挑战，需要队员们团结合作，更考验的是每个队员的意志和战胜困难的决心。学生以“天游峰的攀登精神”为驱动性问题展开学习，整理考察所得，并撰写好相关调查报告。

（4）贤者之遇，追寻霞客。徐霞客的足迹也曾来到武夷山，此次游学旅行正是重走霞客路的过程。学生查找资料，找寻徐霞客关于武夷山的所经之地以及考察记录。追寻霞客足迹，到徐霞客走过的地方故地重游，考察探索，以“徐霞客与武夷山”为主题展开学习，摘抄《徐霞客游记》武夷山记载，撰写考察心得，制作游学小报。

3．延学：游学后的拓展课堂

（1）撰写游记，资料积累

游学结束后，数万字的旅行随笔给学生留下了一次独特的行走记忆。我们把学生的旅行随笔结集出版，编写了《小行者考察之旅》《重走霞客路》等阶段研究成果，其中还有很多作品被《作文通讯》《江阴日报》等刊登发表。《现代快报》对我校游学活动进行过专题报道，产生了良好的社会反响。据统计，游学结束后，同学们撰写了游学报告6篇，游记60余篇、十万多字，考察照片500多张，收获满满，获益巨大，在学生的心中留下了文学的种子。

（2）评价展示，物化成果

游学旅行虽然结束，但学生们研学热情不减，学生们继续开展课题研究，持续开展旅行后的研学活动。各个小组物化研学成果，撰写考察报告、出版学习小报、制作PPT，分“武夷山水文化”“大红袍文化”“天游峰精神”“徐霞客与武夷山”等多个方面进行了展示，受到了老师和同学的好评。

读书，是一次旅行；而旅行，也是一次读书的过程。著名学者龙应台说：“上一百堂美学的课，不如让学生自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。”

生活大观园有多大，大语文的课堂就有多广阔、多丰富、多精彩！最好的语文课堂是游学，最好的语文学习在路上。

参考文献